Краткое содержание Библии

Библия — священная книга христиан. Слово biblia в греческом языке означает «книги». Впервые такое название появляется в четвёртом веке от Рождества Христова. Библия состоит из двух частей, называемых Ветхий завет и Новый Завет.

Ветхий Завет является собранием книг, написанных в дохристианское время. Книги Ветхого Завета признают священными как иудеи, так и христиане.

В Православной Библии все книги делятся на канонические и неканонические. Канонические книги признаны Церковью боговдохновенными.  

Ветхий Завет включает в себя тридцать девять канонических книг. Все они расположены в соответствии с православным христианским каноном Ветхого Завета, в основе которого лежит александрийский канон.

По содержанию все ветхозаветные книги Православной Библии делятся на четыре группы: 1) законоположительные; 2) исторические; 3) учительные и 4) пророческие.

Законоположительные книги:

• Бытие —  первая книга Ветхого Завета. Бытие повествует о сотворении мира, начальной истории человечества, далее следует история патриархов и описание возникновения еврейского народа. 

• Исход начинается описанием жизни евреев в Египте. Основное содержание книги посвящено исходу евреев, во главе с Моисеем, из Египта и странствованию по пустыне в течение сорока лет.

• Левит В Книге Левит подробно описан религиозный культ народа Израиля. Большое внимание уделено системе жертвоприношений. Далее излагаются священнические уставы, различные правила, предписания и запреты.

• Числа Название книги соответствует той информации, которая содержится в её первых главах, то есть исчислению всего еврейского народа и его отдельных колен. Остальные главы Книги Чисел содержат повествование о завершении сорокалетнего скитания еврейского народа по пустыне.

• Второзаконие — пятая книга Моисея, написанная им в конце жизни. В этой книге Моисей напоминает о законах и откровениях, изложенных в предыдущих книгах, а также даёт краткий обзор событий, произошедших в течение предшествующих сорока лет.

Исторические книги:

• Книга Иисуса Навина помещена в Библии после Пятикнижия Моисея и составляет как бы его продолжение. Иисус Навин был главным помощником Моисея. Когда Моисей умер, то Иисус Навин встал во главе еврейского народа и руководил завоеванием Ханаана, об этом он и написал в своей книге.

• Книга Судей Израилевых охватывает период, прожитый еврейским народом под управлением судей. Продолжался этот период около четырёхсот лет (1550 - 1150 до Р.Х.). Судьи управляли евреями после смерти Иисуса Навина и до начала царствования Саула — первого царя Израиля.

• Книга Руфи Красивая моавитянка Руфь вышла замуж за еврея и породнилась с еврейским народом. В этой книге Руфь записала историю своей жизни, прожитой в последние годы эпохи Судей. Руфь является прабабушкой царя Давида и прародительницей Иисуса Христа.

• Первая книга Царств излагает историю еврейского народа в течение 110 лет, от рождения Самуила (1170 г. до Р.Х.) до смерти царя Саула. Книга написана пророками Самуилом (24 главы) и Нафаном.

• Вторая книга Царств описывает сорокалетнее правление царя Давида. Авторами этой книги являются пророки Нафан и Гад.

• Третья книга Царств повествует о событиях, происходивших на протяжении 120 лет от Соломона до Иосафата.

• Четвёртая книга Царств охватывает 335-летний период от смерти Ахава до вавилонского плена 567 г. до Р.Х.

• Первая книга Паралипоменон — первая из двух книг с таким названием. Слово "паралипоменон", в переводе с греческого языка на русский означает "книги о пропущенном". Здесь излагаются события, не упомянутые в Книгах Царств.

• Вторая книга Паралипоменон продолжает летопись, начатую в Первой Книге Паралипоменон, и доводит повествование до освобождения евреев царём Киром из вавилонского плена.

• Книга Ездры рассказывает о восстановлении иерусалимского Храма и создании еврейской общины и охватывает период с 537 по 467 г. до Р.Х. Автор книги - иудейский первосвященник Ездра. В полной версии синодального перевода эта книга называется "Первой книгой Ездры", по причине того, что существуют ещё и неканонические книги с таким названием.

• Книга Неемии состоит из 13 глав, в которых Неемия рассказывает о своей деятельности по восстановлению Иерусалима и Храма.

• Книга Есфири является историей о том, как еврейка Есфирь спасла свой народ от истребления.

Учительные книги:

• Книга Иова повествует о праведнике по имени Иов, который сохранил веру в Бога, несмотря на все, выпавшие на его долю, испытания.

• Псалтирь — поэтический сборник, состоящий из песен или псалмов. Автором этой книги считают царя Давида.

• Книга притчей Соломоновых написана царём Соломоном. Книга состоит из религиозных, философских и нравственных наставлений Соломона, Агура и аравийского царя Лемуила.

• Книга Екклесиаста, или Проповедника Эта книга написана Соломоном в преклонном возрасте и представляет собой глубокомысленный философский трактат умудрённого жизненным опытом человека.

• Песнь песней Соломона включает в себя восемь небольших глав, изображающих чистую, глубокую и возвышенную любовь. Согласно традиционному воззрению, Песнь Песней написана царём Соломоном в юности.

Пророческие книги:

• Книга пророка Исаии состоит из пророчеств о судьбе еврейского народа и о будущем других народов. Пророчество о Мессии (Еммануиле) предсказывает рождение Иисуса Христа и события его земной жизни.

• Книга пророка Иеремии представляет собой историю жизни и деятельности этого пророка. Народ не верил пророчествам Иеремии, неверие обернулось трагедией: вавилоняне увели евреев в плен, разрушили Иерусалим и Храм. Кроме пророчеств, Иеремия занимался обличениями, как царей, так и толпы за нечестие.

• Плач Иеремии является сборником плачевных песен, в которых Иеремия оплакивает развалины Иерусалима.

• Книга пророка Иезекииля содержит в себе пророчества, отличающиеся богатством таинственных символов и видений. Иезекииль, находясь в вавилонском плену, предвидел восстановление Храма и возведение нового Иерусалима на месте развалин.

• Книга пророка Даниила написана одним из четырех великих пророков (Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил) израильского народа. Пребывая в вавилонском плену, Даниил изучил мудрость учёных халдеев и стал главным вавилонским мудрецом. Пророк Даниил вычислил, когда произойдут такие важные события как освобождение евреев из плена, восстановление Иерусалима и храма и искупление мира "смертью Христа Владыки".

• Книга пророка Осии представляет собой одну из книг малых пророков. В этой книге Осия обличает нечестие своих современников и предсказывает гибель Самарии.

• Книга пророка Иоиля богата поразительными образами. Автором этой книги является Иоиль - один из двенадцати малых пророков.

• Книга пророка Амоса изобилует образными сравнениями. Амос начал пророчествовать в 810 г. до Р.Х., он был современником пророков Исаии и Осии.

• Книга пророка Авдия представлена единственной главой, состоящей из повторений Иеремии и упрёков, высказываемых Авдием по адресу идумеян, преградивших путь израильтянам к спасению.

• Книга пророка Ионы не содержит пророчеств, в ней изложена история жизни самого пророка, проповедовавшего ниневитянам смирение и покаяние.

• Книга пророка Михея состоит из множества великих пророчеств. Михей первым предсказал разрушение Иудеи за грехи её царей и священников. Пророк Михей точно назвал Вифлеем местом прихода Мессии.

• Книга пророка Наума написана в форме поэмы и содержит предсказание о падении ассирийской столицы Ниневии. Проводится сравнение с тем, как ассирийцы сами захватывали другие города и страны.

• Книга пророка Аввакума состоит из трёх кратких глав. Аввакум предсказал приход Мессии и пленение Иерусалима.

• Книга пророка Софонии призывает еврейский народ к покаянию перед лицом неотвратимой катастрофы.

• Книга пророка Аггея состоит из трёх главных пророчеств Аггея. Пророческое служение Аггей начал ок. 520 г. до Р.Х.

• Книга пророка Захарии содержит много пророчеств о Мессии и о его страданиях на земле. Захария содействовал нравственному возрождению народа. Книга написана ок. 520 г. до Р.Х.

• Книга пророка Малахии написана после восстановления храма. Малахия - последний ветхозаветный пророк. Он обличал народ и священников за различные пороки и богохульство. Пророк Малахия предсказал пришествие Мессии, явление Предтечи и грядущий суд Божий.

Ветхий Завет в Православной Библии содержит также одиннадцать неканонических книг. Православная Церковь не включает эти книги в библейский канон, но признаёт их назидательными и душеполезными.

Неканонические книги Ветхого Завета по содержанию делятся на три группы: 1) книги исторические; 2) учительные; и 3) пророческие:

Исторические книги:

• Вторая книга Ездры включает в себя оригинальный эпизод, повествующий о споре трёх телохранителей царя Дария. Основное содержание этой книги сводится к повторению, с незначительными изменениями, отрывков из повествования канонических книг 2-й Паралипоменон, 1-й Ездры и Неемии.

• Книга Товита излагает историю жизни праведника, пережившего ряд испытаний, закончившихся для него и его потомства благословением Божиим.

• Книга Иудифи повествует о жительнице города Ветилуи, звавшейся именем Иудифь. Когда царь вавилонский и ассирийский Навуходоносор отправил своего полководца Олоферна усмирять непокорные народы, город Ветилуи, осаждённый неприятелем, был обречён на гибель, испытывая недостаток в припасах. Явившись в стан врага, Иудифь отсекла Олоферну голову его собственным мечом, неприятельские войска отступили, а город был спасён. События, излагаемые в этой книге, происходили около 589 г. до Р.Х.

• Первая книга Маккавейская описывает исторические события, происходившие со времени завоеваний Александра Великого до Иоанна Гиркана. Сирийский царь Антиох Епифан, едва воцарившись на престоле, предпринял тяжкие гонения на подданных негреческого происхождения, приказав им отказаться от своих языков, религий, культуры и обычаев с тем, чтобы они интегрировались в эллинистическое общество. Не желая становиться вероотступниками, Маккавеи подняли народное восстание.

• Вторая книга Маккавейская даёт подробное изложение некоторых событий, происходивших во время восстания под предводительством Иуды Маккавея. В этой книге представлены высокие образцы нравственно-религиозной доблести и преданности вере в лице ветхозаветных мучеников: старца Елеазара, Соломонии и семи её сыновей.

• Третья книга Маккавейская повествует о гонениях, которым подверглись палестинские евреи со стороны египетского царя Птолемея IV Филопатора.

• Третья книга Ездры состоит из семи видений и одного пророчества. Здесь Ездра является не автором книги, а действующим лицом, получающим от Ангела Уриила откровения о судьбах своего народа.

Учительные книги:

• Книга Премудрости Соломона написана неизвестным автором в Александрии Египетской около 221-217 г. до Р.Х. В этой книге прославляется торжество истины и благочестия над заблуждениями и нечестием.

• Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова заключает в себе превосходнейшие правила на разные случаи жизни. Содержание этой книги издавна считается глубоко-поучительным для всех, кто ищет уроков мудрости и благочестия.

Пророческие книги:

• Послание Иеремии состоит из одной главы и обращено к пленникам, отводимым в Вавилон. Судя по всему, автором этого послания является не великий пророк Иеремия, а некий неизвестный иудей-эллинист, давший сему произведению такое название для придания большей значимости. Неизвестный автор послания рассуждает о ничтожестве идолов и суетности идолослужения.

• Книга пророка Варуха написана в Вавилоне для иудейских пленников, там обитавших, чтобы побудить их к покаянию и утешить надеждою на освобождение из плена.

Если Ветхий Завет стал договором между Богом и еврейским народом, заключённым через Моисея, то Новый Завет — это договор Бога со всеми народами через Иисуса Христа.

Новый Завет является исключительно христианской частью Библии. Книги Нового Завета написаны Апостолами — учениками и последователями Иисуса Христа.

Канон Нового Завета включает в себя двадцать семь богодухновенных книг,  написанных на древнегреческом языке и затем переведённых на латынь, славянский язык, русский язык и языки других христианских народов.

По своему содержанию книги Нового Завета разделяются на следующие группы: 1) законоположительные, 2) исторические, 3) учительные и 4) пророческие.

Законоположительные книги:

• От Матфея святое благовествование написано для евреев, принявших христианство. В этом Евангелии часто встречаются цитаты из книг Ветхого Завета, подтверждающие, что Иисус Христос есть Мессия, предсказанный ветхозаветными пророками.

• От Марка святое благовествование написано для христиан из язычников, в особенности для римских христиан. Апостол из семидесяти Марк записал всё, что слышал о земной жизни Иисуса Христа со слов Апостола Петра.

• От Луки святое благовествование написано для христиан из язычников, в первую очередь для греков. Евангелист Лука описывает те события, о которых ему поведал Апостол Павел.

• От Иоанна святое благовествование резко отличается своим содержанием и стилем от трёх синоптических Евангелий. Иоанн Богослов писал позднее, нежели другие апостолы, желая дополнить оставленные ими свидетельства о Христе. Здесь большое внимание уделяется божественной природе Иисуса Христа, ибо он есть Сын Божий.

Историческая книга:

• Деяния святых апостолов повествует о распространении христианства Святыми Апостолами.

Учительные книги:

Соборные послания:

• Соборное послание святого апостола Иакова обращено к христианам из евреев и носит, в основном, нравоучительный характер. В нём строго осуждаются пороки, распространённые в развращённой среде тогдашних жителей Иерусалима и дававшие дурной пример для подражания ранним христианам. Автор этого послания — Иаков Праведный, брат Господень, сын Иосифа Обручника, апостол из семидесяти, епископ Иерусалимский. Центральная мысль послания — «вера без дел мертва».

• Первое соборное послание святого апостола Петра написано в то время, когда христиане Малой Азии подвергались клевете и обвинениям и жили под угрозой гонений.  Цель послания — ободрить верующих в виду угрожающей опасности и дать наставления и советы, как должны держать и вести себя христиане в такое время.

• Второе соборное послание святого апостола Петра адресовано всем христианам и направлено против лжепророков и заблудших христиан, попавших под влияние ложных учений. В этом послании Апостол Петр убеждает в неизбежности второго пришествия Христова.

• Первое соборное послание святого апостола Иоанна направлено против ереси, получившей распространение в раннехристианской церкви. Иоанн Богослов призывает христиан ходить в свете святости и любви, а не во тьме греха и беззаконий. В послании говорится о любви к Богу и о жизни во свете Христовом.

• Второе соборное послание святого апостола Иоанна призывает к любви братской и предостерегает от лжеучителей. Это короткое послание состоит из одной небольшой главы и написано от имени "старца".

• Третье соборное послание святого апостола Иоанна также представляет собой одну небольшую главу из пятнадцати стихов, написанную от имени "старца". Здесь мы находим призыв ко христианам проявлять гостеприимство к своим братьям во Христе.

• Соборное послание святого апостола Иуды адресовано христианам из евреев и содержит предостережение против лжеучителей. Автором этого послания является апостол из двенадцати Иуда, брат Иакова, сын Иосифа Обручника, а не Иуда Искариот, как иногда ошибочно полагают.  

Послания Апостола Павла:

• Послание к Римлянам представляет собой краткое изложение учения Апостола Павла. Послание записано, со слов Павла, его учеником Тертием.

• Первое послание к Коринфянам обращено к христианам города Коринф (Греция). В этом послании говорится о том, какую жизнь подобает вести христианину, осуждается разделение на секты, утверждается истина Воскресения.

• Второе послание к Коринфянам состоит из трёх частей. Первые семь глав изображают характер Апостольской деятельности Павла, далее говорится о собрании подаяний для бедных христиан, завершающие главы посвящены полемике с лжеучителями.

• Послание к Галатам раскрывает идею о том, что язычникам, уверовавшим во Христа, совершенно не обязательно исполнять закон Моисеев.

• Послание к Ефесянам по своему содержанию может быть разделено на две равные части. Первые три главы посвящены догматическим вопросам, вторая часть является нравственно-назидательной. Послание написано Апостолом Павлом в Риме и отправлено с Тихиком в Ефес.

• Послание к Филиппийцам отправлено из Рима в македонский город Филиппы. Апостол Павел благодарит филиппийцев за проявленное сочувствие к его положению узника, радуется их вере, убеждает вести безукоризненную жизнь и остерегаться лжеучителей.

• Послание к Колоссянам включает в себя вероучительные и нравоучительные наставления христианам города Колоссы, располагавшегося в области Фригия римской провинции Азия. Послание записано Тимофеем со слов Апостола Павла, и отправлено к Колоссянам с диаконом Тихиком и Онисимом.

• Первое послание к Фессалоникийцам  отправлено из Коринфа и адресовано христианской общине македонского города Фессалоники. В этом послании осуждаются клеветники из среды иудеев, даются нравственные наставления, говорится о воскресении умерших христиан, которое совершится после второго пришествия Иисуса Христа.

• Второе послание к Фессалоникийцам выражает мысль о том, что не следует преждевременно тревожиться о дне пришествия Христова, внушает христианам быть твердыми в вере, удаляться праздности и не вдаваться в бесполезные мечты.

• Первое послание к Тимофею является пастырским посланием, в котором Апостол Павел наставляет своего ученика Тимофея, епископа Ефеса в том, как он должен проходить свое пастырское служение, какими должен отличаться личными качествами, и что должен внушать верующим, дабы охранить их от лжеучителей.

• Второе послание к Тимофею также пастырское, его можно считать завещанием Апостола Павла своему любимому ученику. В этом послании Павел призывает Тимофея со всею верностью проходить свое служение, всячески остерегая себя и свою паству от ересей, раскола и пороков.

• Послание к Титу завершает пастырские послания, оно состоит из наставлений Титу, епископу Критскому.

• Послание к Филимону содержит в себе просьбу о том, чтобы Филимон принял своего беглого раба Онисима, но уже не как раба, а как брата во Христе.

• Послание к Евреям уверяет крещёных евреев в том, что Иисус несравненно выше и пророков и Моисея и ангелов и всех ветхозаветных первосвященников.

Пророческая книга:

• Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) состоит из пророчеств и видений будущего, открывшихся Иоанну Богослову во время явления ему Господа Иисуса Христа.